Idealizei este projeto por etapas, mas tendo em vista um plano, que aqui inicia sua concretização e que revelo ao longo deste texto.

Quando em 2014 finalizei meu mestrado na PUC-Rio sobre o "Amor próprio à humanidade em Si - SELBSTLIEBE na obra de Kant - para além da disposição original para o bem ou fonte de todo mau, progresso moral" surgiu o anseio de seguir a pesquisa em um doutorado.

Em 2017 falhei em minha candidatura à vaga e fui buscar inspiração no Deserto do Atacama, onde passei 60 dias meditando e explorando a Grande Perfeição da Natureza interior e exterior, buscando alinhar ambas como unidade. Levei um totem de Kant para meditar sobre seus escritos sob o céu estrelado. 

Realizei a conquista do vulcão Licancabur e me banhei no lago de sua cratera a 5917m. 

Quando estava quase chegando ao topo, tive um insight ao ser enganado por um falso cume e avistar o verdadeiro ápice 200m acima: a Kritik der reinen Vernunft (Crítica da Razão Pura) não seria o ápice da obra kantiana, mas sim a Kritik der praktischen Vernunft (Crítica da Razão Prática).

Quando descia e via a imensidão à minha frente, lembrei-me dos escritos de Alexander von Humboldt, inspirados por Kant, e, diferente da estratificação e separação necessárias à época para o progresso da ciência, contemplei a vastidão como um Todo e não observei barreiras, apenas limites que tornavam fronteiriços elementos que só faziam sentido no Todo, posto que deste ganhavam sua perspectiva. Tal qual a bandeira do mundo que levei ao topo do Licancabur.

Percebi que iniciava aos 40 anos também a descida da vida e contemplei a liberdade de poder esculpir a própria experiência.

Ao chegar de volta ao Rio após mais de 8600km e muita reflexão sobre o mal radical kantiano, fundei junto com colegas da pós-graduação da PUC-Rio o NUPEM PUC-Rio (Núcleo de Pensamento Moderno). Estes, que com o tempo se tornaram amigos, me incentivaram a dar aulas de alemão instrumental para filosofia, intento que logo se transformou em um grupo de tradução por mim coordenado e que com muito esmero realizou a tradução, ainda por publicar, mas apresentada na data de comemoração de seus 265 anos de publicação do escrito de otimismo de Kant. 

Após elogios e incentivos do querido professor Edgar José Jorge Filho, que realizou minuciosa e dedicada revisão, passando duas horas debatendo palavra-por-palavra, senti-me encorajado a seguir na tradução de originais de Kant, tendo publicado a tradução Sobre o Fogo (De igne) e apresentado no doutorado as traduções comentadas da correspondência de Maria von Herbert e Immanuel Kant.

Meu doutorado visa revelar a influência do poema Essay on man, de Alexander Pope, na vida e obra de Kant. Cheguei ao Pope por causa da tradução sobre o otimismo.

E minha pesquisa de doutorado, que aparentemente não dialogaria com a do mestrado - ao menos não diretamente - acaba por retomar seu elemento central, o Amor: busco, após provar a influência, afirmar o status ontológico do Amor e sua vivência a partir do Respeito, tornando-nos conscientes construtores de nossa experiência.

Se somos livres para viver o que queremos, por que não viver no melhor dos mundos possíveis?

De alguma forma não me parece que estejamos nem mesmo nesta direção. E o responsável por isto não é a Natureza - a Grande Perfeição - e sim a Cultura humana sequestrada pelo autoengano e sustentada pelo orgulho e presunção.

Minha pesquisa visa demonstrar que a filosofia kantiana se volta justamente para colocar o amor próprio nos limites da simples razão e assim humilhar nossa presunção e esclarecer nosso autoengano.

No meu entendimento, que busco manter sempre atrelado a citações do original, é o Amor que impede o aprisionamento no solipsismo, egoísmo e fascismo, aprisionando as três esferas da força viva que somos (epistêmica, moral e política) em um ciclo vicioso e autodestrutivo.

Um entre tantos ensinamentos do Deserto é que o Sol não só esclarece e ilumina, mas também aquece e nutre. 

A outra é uma certeza: a perda do  céu estrelado devido à Revolução Industrial tirou do Ser Humano sua referência, sua humilhação e sua inspiração.

Que possamos reconquistar nossa verdadeira grandeza e nos integrar harmoniosamente com o Todo.

Somos todos terráqueos. Sem exceção. Toda espécie importa. Quando olharmos para outros seres vivos como conterrâneos e respeitarmos a partir da dignidade humana, iniciaremos a manifestação do melhor dos mundos possíveis, que emerge deste no qual nos encontramos.

E que bom que nos encontraremos para debater uma filosofia autoproclamada como uma filosofia para melhorar o indivíduo e a humanidade.

Que possamos agir enquanto há tempo. E não me refiro ao planeta, mas sim à própria humanidade. 

Encerro, tendo como guia a pergunta de Saint-Exupéry [1], que – como eu[2] – teve seu momento de admiração e respeito pelo céu estrelado fluindo ao seu coração em pleno deserto: 

– o que podemos fazer para promover a libertação do ser humano?

As palestras aqui meticulosamente selecionadas são parte deste intento e visam dar maior profundidade àquilo que eu apresento em contornos mais gerais em minha própria pesquisa.

Resolvi colocar não os países, mas as cidades de cada palestrante na tentativa de conscientizar sobre um mundo não-dividido.

E embora tenha consciência de que as cidades possam ser consideradas uma segregação, prefiro vê-las como uma agregação natural, espalhando uma teia na superfície terrestre: não dividindo, mas conectando.

É a fixação em identidades excludentes que leva à guerra e à corrupção do nosso potencial.

Basta uma mudança de perspectiva para garantir a necessária mudança de hábitos. 

O "Eu" é uma representação vazia, condição de possibilidade de toda experiência - e toda experiência é uma experiência de Amor enquanto força agregadora. Pois façamos do "Eu", esta experiência unificadora, uma perspectiva de ação do Todo.

Que absolutamente todos os seres possam se beneficiar e que toda ação humana seja principiada pelo Respeito à Lei que governa o Todo da Vida e pautada pelo Amor que conecta cada parte.

Com Respeito e Amor,

Klaus

[1] Vento, areia e estrelas. Capítulo: Os seres humanos, página 190

[2] Estimulado pelo céu estrelado e pela afirmação de Kant de que a vida começa aos 40 anos, comemorei a data em uma expedição solitária ao deserto do Atacama, dirigindo mais de 8.600km, acampando sob o céu estrelado e tendo como ponto alto, literalmente, o mergulho no lago da cratera do Licancabur a 5917m de altura, onde fiz questão de tremular a bandeira com o planeta Terra. 

No mergulho no que há de mais elevado firmei meu compromisso com uma identidade terráquea e reafirmei minha escolha pela vida.

I conceived this project in stages, but with a plan in mind, which begins its implementation here and which I reveal throughout this text.

When in 2014 I completed my master's degree at PUC-Rio on "Love proper to humanity in itself - SELBSTLIEBE in Kant's work - beyond the original disposition towards good or the source of all evil, moral progress" the desire to pursue my research in a doctorate arose.

In 2017, I failed in my candidacy for the position and sought inspiration in the Atacama Desert, where I spent 60 days meditating and exploring the Great Perfection of inner and outer Nature, seeking to align both as unity. I took a Kant totem to meditate on his writings under the starry sky.

I conquered the Licancabur volcano and bathed in its crater lake at 5917m.

When I was almost reaching the top, I had an insight when I was deceived by a false summit and saw the true summit 200m above: the Kritik der reinen Vernunft (Critique of Pure Reason) would not be the summit of Kant's ouevre, but the Kritik der praktischen Vernunft (Critique of Practical Reason).

When I went down and saw the immensity in front of me, I remembered the writings of Alexander von Humboldt, inspired by Kant, and, unlike the stratification and separation necessary at the time for the progress of science, I contemplated the vastness as a Whole and did not observe barriers , just limits that made borders elements that only made sense in the Whole, since they gained their perspective from there. Just like the flag of the world that I took to the top of Licancabur.

I realized that at the age of 40 I was also beginning the descent of life and I contemplated the freedom of being able to sculpt my own experience.

Upon arriving back in Rio after more than 8600km and a lot of reflection on Kantian radical evil, I founded, together with postgraduate colleagues at PUC-Rio, the NUPEM PUC-Rio. These, who over time became friends, encouraged me to teach instrumental German for philosophy, an attempt that soon turned into a translation group coordinated by me and which with great care carried out the translation, still to be published, but presented at the date to commemorate the 265th anniversary of the publication of Kant's optimistic writing.

After praise and encouragement from dear professor Edgar José Jorge Filho, who carried out a thorough and dedicated review, spending two hours debating word-for-word, I felt encouraged to continue translating Kant's originals, having published the translation On Fire (On Fire) ( De igne) and presented in the doctorate a commented translation of the correspondence between Maria von Herbert and Immanuel Kant.

My doctorate aims to reveal the influence of Alexander Pope's poem Essay on Man on Kant's life and work. I came to Pope because of the translation about optimism.

And my doctoral research, which apparently would not dialogue with the master's research - at least not directly - ends up returning to its central element, Love: I seek, after proving the influence, to affirm the ontological status of Love and its experience based on Respect , making us conscious builders of our experience.

If we are free to live what we want, why not live in the best of all possible worlds?

Somehow it doesn't seem like we're even in that direction. And what is responsible for this is not Nature - the Great Perfection - but human Culture hijacked by self-deception and sustained by pride and presumption.

My research aims to demonstrate that Kantian philosophy aims precisely to place self-love within the limits of simple reason and thus humble our presumption and clarify our self-deception.

In my understanding, which I seek to always keep linked to citations from the original, it is Love that prevents imprisonment in solipsism, selfishness and fascism, imprisoning the three spheres of the living force that we are (epistemic, moral and political) in a vicious and self-destructive cycle .

One of the many teachings of the Desert is that the Sun not only clarifies and illuminates, but also warms and nourishes.

The other is a certainty: the loss of the starry sky due to the Industrial Revolution took away from the Human Being its reference, its humiliation and its inspiration.

May we regain our true greatness and integrate harmoniously with the Whole.

We are all earthlings. No exception. Every species matters. When we look at other living beings as fellow countrymen and respect them based on human dignity, we will begin to manifest the best of all possible worlds, which emerges from the one in which we find ourselves.

And it's great that we will meet to debate a philosophy self-proclaimed as a philosophy to improve the individual and humanity.

May we act while there is time. And I'm not referring to the planet, but to humanity itself.

I close, taking as a guide the question of Saint-Exupéry [1], who – like me [2] – had his moment of admiration and respect for the starry sky flowing into his heart in the middle of the desert:

– what can we do to promote the liberation of human beings?

The meticulously selected lectures here are part of this intent and aim to give greater depth to what I present in more general terms in my own research.

I decided to put not the countries, but the cities of each speaker in an attempt to raise awareness to a non-divided world. 

And although I am aware that cities can be considered a segregation, I prefer looking at them as a natural aggregation, spreading out a web on earth`s surface: not dividing, but connecting.

It is the fixation on excludent identities that leads to war and corruption of our potential.

Just a shift of perspective to grant the necessary change of habits.

The "I" is an empty representation,  condition of possibility for every experience - and every experience is an experience of Love as an aggregating force. So let's make the "I", this unifying experience, a perspective of the action of the Whole. 

May absolutely all beings benefit and may all human action begin with Respect for the Law that governs the Whole of Life and be guided by the Love that connects each part. 

With Respect and Love,

Klaus

[1] Wind, sand and stars. Chapter: Human beings, page 190

[2] Stimulated by the starry sky and Kant's statement that life begins at age 40, I celebrated the date on a solitary expedition to the Atacama Desert, driving more than 8,600km, camping under the starry sky and having as a high point, literally, diving into the Licancabur crater lake at 5917m high, where I made a point of flying the flag with planet Earth.

In diving into the highest levels, I confirmed my commitment to an Earthling identity and reaffirmed my choice for life.